ويجيء « أوفى » بمعنى : ارتفع ؛ قال : [ المديد ] 430 - ربّما أوفيت في علم * ترفعن ثوبي شمالات « 1 » و « بعهدي » متعلّق ب « أوفوا » ، و « العهد » مصدر ، ويحتمل إضافته للفاعل أو المفعول . والمعنى : بما عاهدتكم عليه من قبول الطّاعة ، ونحوه : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ [ يس : 60 ] أو بما عاهدتموني عليه ، ونحوه : وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ [ الفتح : 10 ] ، صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ [ الأحزاب : 23 ] . و « أوف » مجزوم على جواب الأمر ، وهل الجازم الجملة الطّلبية نفسها لما تضمّنته من معنى الشرط ، أو حرف شرط مقدر تقديره : إن توفوا بعهدي أوف ؟ قولان . وهكذا كل ما جزم في جواب طلب يجري فيه هذا الخلاف . وقرأ الزّهري « 2 » : « أوفّ » بفتح الواو وتشديد الفاء للتّكثير . و « بعهدكم » متعلّق به [ وهذا ] « 3 » محتمل للإضافة إلى الفاعل ، أو المفعول على ما تقدّم . فصل في المراد بالعهد المأمور بوفائه في العهد المأمور بوفائه قولان : أحدهما : أنه جميع ما أمر اللّه به من غير تخصيص ، وقوله : أُوفِ بِعَهْدِكُمْ أراد به الثواب والمغفرة . وقال « الحسن » : هو قوله : وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ إلى قوله : الْأَنْهارُ [ المائدة : 12 ] . وحكى « الضحاك » عن ابن عباس أوفوا بما أمرتكم به من الطّاعات ، ونهيتكم عنه من المعاصي ، وهو قول جمهور المفسرين .

--> - بلغة عجم الأندلس الحديد ابن خلف بن أحمد أبو القاسم وأبو محمد الشاطبي الرعيني الضرير الإمام العلامة ، أحد الأعلام الكبار والمشتهرين في الأقطار ، ولد سنة 538 ه بشاطبة من الأندلس ، وقرأ ببلده القراءات ، رحل إلى بلنسبة بالقرب من بلده فعرض بها التفسير من حفظه على ابن هذيل ، أخذ عن كتاب سيبويه والكامل للمبرّد ، وأدب الكاتب . توفي سنة 590 ه بالقاهرة ودفن بها . ينظر غاية النهاية : 2 / 20 . ( 1 ) البيت لجذيمة الأبرش وهو من شواهد الكتاب ( 2 / 153 ) ، النوادر ( 210 ) ، الهمع ( 2 / 38 ) ، الدرر ( 2 / 41 ) ، روح المعاني ( 1 / 242 ) ، اللسان « شمل » ، الدر المصون ( 1 / 204 ) ، والبحر المحيط : 1 / 326 . ( 2 ) انظر المحرر الوجيز : 1 / 134 ، والبحر المحيط : 1 / 330 ، والقرطبي : 1 / 227 ( 3 ) في ب : وهو .